“秦始皇帝时，赵高有罪，蒙毅案之，当死”古文阅读标准答案，是由经典国学网从海量的中小学考试试题中精选而来，为广大师生和古文爱好者提供标准答案和翻译解析。以下为正文内容。
秦始皇帝时，赵高有罪，蒙毅案之，当死，始皇赦而用之。长子扶苏好直谏，上怒，使北监蒙恬兵于上郡。始皇东游会稽，并海走琅琊，少子胡亥、李斯、蒙毅、赵高从。道病，使蒙毅还祷山川，未反而上崩。李斯、赵高矫诏立胡亥，杀扶苏、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦。
始皇制天下轻重之势，使内外相形以禁奸备乱者，可谓密矣。蒙恬将三十万人，威振北方，扶苏监其军，而蒙毅侍帐幄为谋臣，虽有大奸贼，敢睥睨其间哉？不幸道病，祷祠山川尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得成其谋。始皇之遣毅，毅见始皇病，太子未立而去左右，皆不可以言智。然天之亡人国，其祸败必出于智所不及。
圣人为天下，不恃智以防乱，恃吾无致乱之道耳。始皇致乱之道，在用赵高。夫阉尹之祸，如毒药猛兽，未有不裂肝碎胆者也。自书契以来，惟东汉吕强、后唐张承业二人号称善良，岂可望一二于千万，以致必亡之祸哉？然世主皆甘心而不悔，彼自以为聪明人杰也，奴仆熏腐之余何能为，及其亡国乱朝，乃与庸主不异。
或曰：“扶苏亲始皇子，秦人戴之久矣，陈胜假其名犹足以乱天下，而蒙恬持重兵在外，使二人不即受诛而复请之，则斯、高无遗类矣。何哉？”
呜呼，秦之失道，有自来矣，岂独始皇之罪？自商鞅变法，以诛死为轻典，以参夷为常法，人臣狼顾胁息，以得死为幸，何暇复请！方其法之行也，求无不获，禁无不止，鞅自以为轶尧、舜而驾汤、武矣。及其出亡而无所舍，然后知为法之弊。夫岂独鞅悔之，秦亦悔之矣。荆轲之变，持兵者熟视始皇环柱而走，莫之救者，以秦法重故也。李斯之立胡亥，不复忌二人者，知威令之素行，而臣子不敢复请也。二人之不敢请，亦知始皇之鸷悍而不可回也，岂料其伪也哉？周公曰：“平易近民，民必归之。”孔子曰：“有一言而可以终身行之，其‘恕’矣乎？”夫以忠恕为心而以平易为政，则上易知而下易达，虽有卖国之奸，无所投其隙，仓卒之变，无自发焉。然其令行禁止，盖有不及商鞅者矣，而圣人终不以彼易此。商鞅立信于徙木，立威于弃灰，刑其亲戚师傅，积威信之极，以及始皇，秦人视其君如雷电鬼神，不可测也。古者公族有罪，三宥然后制刑。今至使人矫杀其太子而不忌，太子亦不敢请，则威信之过故也。夫以法毒天下者，未有不反中其身及其子孙者也。
（节选自苏轼《东坡志林》）
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（
）
A．使内外相形
形：对照。
B．以参夷为常法
夷：诛灭。
C．知始皇之鸷悍而不可回也
回：改变。
D．威信之过故也
过：过错。
9．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是（
）
A．未反而上崩
人非生而知之者
B．其祸败必出于智所不及
京师学者咸怪其无征
C．圣人为天下
且君尝为晋君赐矣
D．则斯、高无遗类矣
入则无法家拂士
10．把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）方其法之行也，求无不获，禁无不止，鞅自以为轶尧、舜而驾汤、武矣。
（2）李斯之立胡亥，不复忌二人者，知威令之素行，而臣子不敢复请也。
11．第Ⅰ卷文言文中，苏轼向后世的人主提出了哪些为政的建议？请简要概括（5分）
参考答案
8.D（过分,太甚）
9.A（均为连词，表顺承。B分别为：副词，表揣度，大概；代词，它，代“地动仪”。C分别为：动词，治理；动词，给予。D分别为：连词，表顺承，那么，就；连词，表假设，如果。）
10.（1）当商鞅的变法推行的时候，他要求的没有不能获得的，禁止的没有不停止的，商鞅自认为自己的功绩已超越尧舜并凌驾于汤武之上了。（译出大意，1分。“行”“轶”“驾”译正确一处，1分）
（2）李斯拥立胡亥，不再忌惮扶苏和蒙恬的原因，是知道严厉的法令一向执行，臣子是不敢再向上提出请求的。（译出大意，1分。“立”“忌”“素行”译正确一处，1分）
11.采取不引发动乱的策略，而不是依仗个人的聪明；谨防宦官之祸；摒弃严刑峻罚；以忠恕为心，推行平易亲民的政策；使上下信息相通，不给奸人投机取巧的机会。（一点1分）
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