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外国人算命吗

时间:2016-10-21 14:25:04  点击量:   来源:风水网 gzct.com

外国人算命吗 外国人相信命运吗

 

外国一般都是用塔罗牌来算的。西方算命,分别是塔罗牌,占星术,卡巴拉数学学,占星,跟星座有关 ,就是其他网站说得什么星座跟什么星座配对啊,其实根本来自占星塔罗,推荐下,毕竟塔罗上手容易。自己也可以尝试。

 

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外国人相信中国的算命吗?

就好像中国有相信星座,有嗤之以鼻的;有相信占星,相信塔罗牌的,也有不信这些的。外国也一样,也有信的,有不信的。

 

西方人信教的原因

第一,在我们的上一个世纪,的确已经由西方人宣布了上帝的死刑,不幸地,到了我们这个世纪,西方的社会人心又落入空虚彷徨的歧途,失去了心灵的寄托,所以西方人又觉得上帝还是死不得,以期利用上帝天国的迷信,来对抗唯物共产的迷信。这实在是以毒攻毒,以救一时之急的措施。

 

第二,现在的基督教之在西方的社会里,已由一千几百年来的镇压、灌输、熏陶,使得它变成了日常生活中的风俗习惯,从婴儿的出生、成人的结婚,以至临终的死亡,都希望有一种什么仪礼上的表示,以作为庆贺、隆重、追思的表征,基督教为此而编定的仪式,已被西方人用了一千几百年,一时间尚未找到其它的方式来取代它,所以,纵然是个对基督教义毫无兴趣的人,逢到这种场合,还是未能免俗。如说这些未能免俗的人就是热中于基督教信仰的人,那就大错特错了。

 

同时,现代西方的各种宗教集会,乃是社交的活动。

 

第三,现在的西方教会,做的已不是吸收信徒的工作,而是西方人在利用教会的体系,做公共关系及世俗事务的工作。至于现在西方人心中的上帝,与其说是教会所规定的那个上帝,倒不如说是指的各人自己的良心,许多的人,一年之中难得上一次教堂,也根本不相信教会里的那个上帝,但在为了要表白他忠实不欺的信誉之时,也会向人家说:「我对上帝立誓。」其实他所指的上帝,即是他的良心,并不是良心之外,另有个上帝。这和我们中国人笔下的上帝和口头的天理良心,乃是同一个东西,但却不是基督教的。

 

24%的美国人相信佛教生死轮回

一、何谓生命轮回

佛说:死亡,只是此期生命形式的消失,我们离开这个世界,却离不开轮回不息的六道,离不开炙然火宅般的三界。在出离生死之前,生命仍将延续,所做的种种业力,也将跟随着并影响着我们。“六道”,佛教的六道即指天道、人道、修罗(神)道、傍生道、鬼道、地狱道,这都是由于五戒十善及十恶五逆(十善的反面是十恶,杀父、杀母、杀罗汉,破坏僧团的和合、出佛陀的身血,称为五逆)而有的类别,五戒十善分为上中下三品,感生天、人、修罗的三道,十恶五逆分为下中上三晶,感生傍生、鬼、地狱的三道。

 

作善业,生于上三道,作恶业,生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完,便是一期生死的终结,便又是另一期生死的开始,就这样在六道之中,生来死去,死去生来,便称为轮回生死。而“业”,即人的行为,主要指身、口、意三业。 “身业”是身体的行为,“口业”是种种言说,“意业”是精神意识的行为。 “业力”则专指以前(如前世)所表现的行为,可以导致当前(现世)的结果的力量。

 

二、轮回的根本原因

每个人都希望自己能够幸福安乐,不愿贫困痛苦。但人一旦来到世间就得经历生、老、病、死,就算有快乐也是短暂的。人为什么会落入这种苦难的境地?而为什么这种苦难不是一世,我们总是在不断的轮回流转之中?

 

根本原因是因为我们的痴愚、贪爱、瞠恚。痴愚即是无明,众生的意欲大多是盲目的,以盲目的意欲指导行为,这种盲目的不能见到世间实相的意欲就是无明,也是我们执取和贪爱的根源。不了解事相的本性,被痴愚所驱使,对自己喜欢的事物产生爱乐之心,而对不喜欢的讨厌的事物产生忿憎感;又因为贪爱与瞠恚,助长了痴愚。因为它们我们的心灵外观扭曲。

 

我们常常会说“我觉得”、“我认为”、 “我可以”等等这样的话,这就是由痴愚、贪爱、瞠恚三毒构成的每时每刻的我执。我执,指人类执著于自我的缺点,包括自大,自满,自卑,贪婪……,或者自我意识太强,或者太关注自己而忽略别人等等。有情众生为了满足自身的欲望而做下或善或恶的业,如此种种造成了众生的苦难。

 

三、超越轮回

《圆觉经》里说: “一切众生,从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回。”只要有恩爱贪欲,就逃不出轮回。轮回,是生与死不断循环的过程,印度人认为处于轮回中的生命是不完美的,因为生灵要接受永恒的轮回,在世间遭受每一期生命的痛苦也就是无限的,在佛教看来,长生、永生、不死,仍然在痛苦的轮回之中,唯有无生,才能从生命的煎熬痛苦之中超拔出来,才是究竟常乐的清净生命。

 

佛教的最终目标,是解脱,超越,自由,或涅盘,佛教希望人们能够从现实的苦难之中,达到自由和解脱的“涅盘”境界。涅盘是超越现象无生无灭的一种精神境界。所谓无生的境界,就是超越轮回,不受生死之苦的境界,那么怎样才能超越轮回呢?那当看清六道轮回之苦,并产生出离之心, “汝当求出离,得此佛说教。以恒坚实志,奉行次法规。如象推草寮,摧破死主力。当舍生死轮,灭苦尽无余。”修持佛陀开示的法教,便能将烦恼如草屋般摧毁,进而除去我执,打破自我中心的迷思,从轮回中解脱出来。

 

佛陀开示的法教即为戒、定、慧三学。戒,是一种规则,它能帮助我们戒掉不良的习气、不好的行为,帮助我们遵守一定的人生规则,使我们获得幸福;定,就是心专注一境,同一时间内专心致意做一件事;慧,表现为正知正见,了解事物的本来面貌。戒、定、慧三学,是清治贪瞠痴烦惑的利器,是使人们逃出生死苦海的法门,是我们求得解脱的道路。由于戒行的精严,正知而住,使心不为五欲之境所动,由此进而修定,由修定而离欲,依定而发慧,有意便可以降伏内心的烦恼,而得到解脱。

 

四、轮回的意义

似乎总能听到这样一句话:“如果有来生,我一定会……”从这句简单的话可以看出人是相信轮回的,而生命的轮回给人以希望。人的生命不止只有短暂的几十年,这一期的生命结束了,下一期又开始了,生了又死,死了又生,生生死死,死死生生绵延不绝,希望无限。 “好比燃烧薪木,一根木柴燃尽了,再加上一根,一根一根地添加,虽然木材各不相同,但是火焰能够不停地延续下去,薪尽火传。”

 

生命的轮回,给人的心盖上一座房子,约束净化人的心灵。当有情众生“确信业报由各自负责”才不会像赌徒那样,不计后果押注,恣意挥霍自己的人生,也不会受到外界的种种诱惑,种下恶业。善恶自造,苦乐自招心不敢如野马,任性而行。

生命的轮回,给人精神上的寄托,善有善报,恶有恶报,天网恢恢,疏而不漏。

 

在轮回面前,即便是天上的“神”也不能脱离“业”,这样人才能真正的达到平等的境界。不管你是俯看众生的达官贵人也好,还是跪坐街头以行乞为生的乞丐也好,都不可能避免的进入六道轮回中。而在轮回中,神无权主宰人的下一世生命,而是由人自己的业力所决定,根据人自做的业力,而产生千差万别的苦乐果报。从乞求神灵赐福予我们不要降祸的神权控制中超脱出来,主宰我们的是自身的业力,神不能给我们幸福,也不能剥夺我们快乐的人生,自己才是起惑造业,轮转生死的掌权者。

 

有了轮回,现世的生活才有意义,短暂的尘世生命才有了着落。“一饮一啄,莫非前定”,会让现世的人对自己的行为负责,会更加谨慎。有了因果轮回,这个世界就会少了许多恶,肆无忌惮的贪官污吏就会少很多,盗贼诈骗就会少很多,就会少了尔虞我诈、争名夺利,多了行善积德,现世就会变得美好一些。

 

塔罗牌占卜的科学原理

 

心理学界的荣格(C.G. Jung,1875-1961)承袭了佛洛依德的潜意识理论,并加以扩充,划分为“个人潜意识”和“集体潜意识”。荣格所独创的集体潜意识所描述的是“人类有着共通的心理性能,这能透过遗传的方式,承接太古时期的潜意识。”这太古时期的潜意识,荣格称之为“集体潜意识”,而人类共通的心理性能,就是所说的的 “原型”。“原型”是“理解的典型方式”,它是普遍、集体而原始的思考形式,是全人类所共有的。

 

引用荣格的理论,大家可以把塔罗牌视为连结人类“集体潜意识”和显现“原型”的工具,塔罗牌呈现人一生的循环及在过程当中所会面临的各种心境,它可以匡助大家把潜意识当中的意象和答案图像化。

 

另外,荣格由易经推衍出了“共时性原理”(Synchronicity)。荣格如此解释共时性概念:共时性指两种以上的事件,含义相同的内部意象或预感同时泛起,表现上并没有联系,但说实话有超然的关系;他形容为“具意义的偶合(Meaningful Coincidence)”,这包含着“非意外”或“无意无意偶然性”的东西。它描述“心”、“物”之间的感应关系,是宇宙一切存在形式之间的共通点,万事万物超越时空、意识联系在一起的和谐动力网。

 

藉由这样的原理,大家可以晓得抽出来的牌,一定和所问的事件有关。大家在进行塔罗牌占卜时,只要在直觉的辅助下,忠实地解释牌阵即可。

 

不外固然每个人的个人潜意识都与集体潜意知趣联结,但一般人的心性尚未达到可以从集体潜意识中任意提取讯息的境界,在占卜上就有了“相关性”的限制。因而塔罗占卜时必须锁定在与个人相关的事物上,而且不能随意代替不熟悉的人占问。

 

所以,塔罗牌的占卜原理实在很简单,主要是透过塔罗牌中一些象征性的符号与图案,刺激并引导出人的潜意识、记忆、联想力、直觉和第六感,从而预估各种可能性、事情的发展及推论目前的状态。与其说它是一件占卜的工具,它更像一面反应内心真实感受的镜子。

 

算命先生惯用的手段

 

在实际算命时,有的顾客在算卦前要先考量考量算命先生水平如何。譬如说要算命先生算一算他有几个兄弟姐妹,若是算的不准,他就不算了。

 

排行老几

算命先生都知道一个算兄弟姐妹数量的简单口诀:“子午卯酉弟兄多,寅申巳亥三、两个,辰戌丑未独一个”。这个口诀的伸缩性非常大,可以蒙住相当数量的顾客。假如顾客报的是丑时,你说他是独生子,而他偏偏是弟兄三个,这怎么办?很好办,你就说他把出生时辰报错了,给他重新定一个时辰,比如定在丑时后的寅时,你还得解释说:“难怪我说的不对,原来是你报的出生时间不正确,正好差了一个时辰。要按寅时算,你的兄弟姐妹个数当然是两、三个了”。

 

算顾客排行也有诀窍,首先要把男女的排行分开来算(混着算最容易出错),其次是注意观察顾客的性格特证。一般来说,排行为老大的人比较沉稳厚实,老二脾气暴躁,老三调皮捣蛋,老四蛮不讲理,你可根据这些性格特证来判断顾客的排行为老几。若是实在看不出来,你可直接把他的排行定为老大。因为这个世界上毕竟是先有老大,后有老二、老三的,老大的人数最多。对于比较年轻的顾客,他们的排行就更好算了,因为实行计划生育,大多只有一个子女,所以他们的排行几乎都是老大,老二的很少,老三的就更少了。

 

父母健在

这个比较难算,你可以先不算这一项,先给顾客算一大堆别的东西,然后再看他否是在言谈中无意识地把父母的情况透露出来了,到那时再算不迟。

若是顾客非要先算父母不可,你可以说:“你的八字克父母,××大运是你父亲(或母亲)的一个关口,在这前后的几年内对你的父亲(或母亲)有妨克,如果闯过去了,那他(她)现在还活着”。接下来你问他:“闯过去了没有?”顾客若说:“闯过去了。”这说明他的父亲(或母亲)仍然健在,你就可以说:“那他(她)还可以活到××岁”。顾客若说:“没闯过”,那就表示你算准了。有时算命先生用一句模棱两可的话 “父母双双一个无”,你说父母都健在,他说一个“无”伤,你说一个去世,他说一个“无”了。怎么都对!

 

子女个数

他可以将顾客的子女个数定的多一点,比如说一男一女,或两个男孩,或两个女孩。若是顾客很着急地问子女个数或到底有子无子,那说明他的头胎或是女孩,或是死了,还想再生一个。若是顾客面带愁容,定是子女有重病或刚刚死去,可说“你的八字对子女有妨克”,但不能直说“你的子女死了”,以防止话说的太满,让顾客抓住了不是。

 

子女成材

凡是来问子女是否成材的顾客,大抵是自己孩子的学习成绩不好。可先问顾客的孩子上几年级,若顾客说在小学×年级,你可以说:“孩子小,不懂事,大一点就好了”。若顾客说:“孩子上初中,正在初三”。你可以说:“按说你的孩子可以成材,若实在不行的话,可留一级或请个家教”。

 

妻子情况

当看到顾客趾高气扬地走过来测妻子的情况时,大多是在外有了情妇想同妻子离婚。当顾客气急败坏地来算妻子的情况时,大多是妻子给他戴上绿帽子。当顾客愁眉苦脸地来算妻子的情况时,大多是妻子有病或妻子刚刚去世。

 

丈夫情况

当顾客身着贵重的服饰来算丈夫的情况时,不是丈夫在外花心,就是丈夫贪污事发。若你发现她举止轻佻,面若桃花,不笑也似笑,肯定是她的作风不正派,害怕丈夫发现她暗渡陈仓。当顾客满面愁容地来算丈夫的情况时,定然是丈夫刚刚去世。当顾客身着廉价的衣服来算丈夫情况时,大多是丈夫刚刚下岗或做生意赔本了。

 

测官运

当顾客春风得意地来测官运时,定是刚刚升了官或马上就要升官。当顾客露出一副看谁都不顺眼的面孔来测官运时,定是或刚刚错过升官的机会或丢了官。如顾客对升迁心里没谱,患得患失时,你可说“要抓住这次机会,若是这次不成,下次肯定成功”。当顾客无可奈何时,定是求官无门,你可以安慰他:“好好干吧,你的好日子还在后头呢。”当顾客年岁已高,却还想求官时,定然是快到退休了还不想丢权。

 

测财运

测财运要看顾客的长相。当你看到顾客长得一副精明相,定然是已经发财又想发更大的财。当你看到顾客气势沉稳,说话舒缓有力,定然是家财万贯,财大才能气粗嘛。当你看到顾客一副猴急相或老实相,要劝他做生意千万要小心,以免上当。当你看到顾客一脸倒霉相,定然是刚刚破过大财。

即使你根本不会算卦,只要精心研习以上八条要诀,灵活运用,不论顾客要求算什么,你也能让顾客爽快地掏钱,满意地离开。

 

 


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