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黄道对风水学的意义

时间:2017-04-13 17:15:12  点击量:   来源:风水网 gzct.com

黄道对风水学的意义

 

在我国古人的长期天文观测中,发现太阳每年会在天空中穿行一个圆形的路径,古人把这个路径称为“黄道”,实际上它是太阳在地球公转时映在地球上的投影。太阳在地球上沿着黄道一年转一圈,为了方便确定太阳的具体位置,人们把黄道划分成了十二等份(每等份为30。),用邻近的一个星座命名,这些星座就称为黄道十二宫。

  

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黄道上的星星被古人分为二十八个星座,称为“二十八星宿”,并把它们分为东、南、西、北四个宫,每宫七个星宿,以青龙、白虎、朱雀、玄武为四宫名称。风水上就沿用了左青龙、右白虎、前朱雀、右玄武的概念至今。

  

黄道上的星星被古人分为东南西北四个宫,每个宫有七个星宿,共有二十八个星座,被命名为“二十八星宿”。四宫分别是青龙、朱雀、白虎、玄武四个灵兽的名字来命名,分管东西南北四个方位。古人常利用它们来观测昼夜、寒暑的交替和阴阳的变化。

  

受黄道影响,汉代出现了“择吉术”,即选择吉日的方位。古人给二十八星宿赋予了吉凶的内容,成为人们选择吉日的重要依据。择吉术将黄道中的青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮六星宿称为六黄道,而黄道吉日就是这六星宿所在的日子。

 

黄道十二宫对风水学的意义

 

按黄道十二宫,四向还可划分为十二个方向,这些符号叫十二支或地支。在远古时代, 人们用十二支表示一个太阳年的十二个太阴月。当然它还可以派作别的用场,特别是可以用它表示地平经度方位点(罗经点)以及一恒星日内十二个时辰的名称。某些人认为十二宫周期来源于配合每个太阴月的仪式。

 

这十二个动物符号在东亚特别重要, 它们为中国原始的纪年、 日方法即六十花甲干支纪年体系提供了名称 。十二支与十干轮流相配组成六十花甲 。十干又叫天干, 正如有些风水研究者说,可能原来是一旬之内每天的名称,因为中国把每月分成上、中、下旬,一旬为十天。在东亚,这十二个动物符号仍在使用,可以用来表示方向、时辰及年代。

 

五行的水、火、木、金、土,是人可以利用的五种物质,西汉董仲舒吧五行与四方、四季配合,土居中央兼四时,木居东为春,火居南为夏,金居西为秋,水居北为冬。五行随着时间和地点的不同而不同,所以代表时间的干支和季节所含的五行也不同,代表方位的东南西北中的五行也不同。

 

人们根据五行相生而间相胜(或相克),的原理,提出了五行生旺论,即旺、相、休、囚、死五气。旺又称王或壮,相又称老,休又称死,死又称废。因此,旺、相、休、囚、死又可以写作王、相、休、囚、废或壮、老、生、囚、死。

 

五行生旺论与四季结合,可以显示出每个季节都有一个五行处旺,一个五行出相,一个五行处休,一个五行处囚,一个五行处死。他们的具体含义是:

旺:处于旺盛状态

相:处于次旺状态

休:退休、休息、不管事

囚:衰落、被禁锢

 

死:被克制而废、无用、无生气、死亡

为什么要有五行生旺论呢?因为风水术中要给人推算吉凶,阳宅、阴宅是非吉利,也是根据主人的八字推算,实际上就是给人算命的,在这个内容上的风水术从理论到方法都是从算命术引来的,我们将五行、四季和相旺的关系列成下表:

 

比如木,春天木当令为旺,木生火,火为相,水生木,水为休,金克木,金为囚,木克土,土为死。如果给人推算阳宅、阴宅吉凶,某人春天生,八字中以木为主,就是当令得时。如果八字中以金为主,就是被囚不得时。如果八字中以土为主,那就很不好,为死,太凶。

 

黄道吉日是什么意思

 

“黄道吉日”一词在中华民俗文化中出现的频率是十分高的,在民间生活活动中,我们经常听到或看到结婚、殡葬、祭祀、入伙、商务合作、建房动土、出差旅游等等,都要查找“黄道吉日”来使自己办事顺利,特别是在现今中华传统文化复苏的时期,这个“黄道吉日”的成语又热起来了,身体力行的人也越来越多了,但是因为历史原因,中华传统民俗文化出现了断层,以致很多现代人并不明白“黄道吉日”的由来,因此出现了盲目追求者,将其奉若经典:片面批评者视其为洪水猛兽。等社会怪象。

 

那么,究竟什么是“黄道吉日”呢?“黄道”本是古代天文学的一个名词,黄道是地球围绕太阳公转的运行轨道。其天文理论起源于古巴比伦,后传入古希腊,公历纪元左右从希腊传入印度,在隋唐时期随着佛经的翻译传入了中国。

 

而当时中国天文历法已经有了发展成熟的二十八宿星象体系,因此黄道十二宫传入之后,对中国传统天文学并没有产生多大的影响。直到明朝末,基督教传教士把大量西方天文学介绍进中国,黄道十二宫才逐渐被广泛应用。

 

正好黄道十二宫星座分部的位置,和中国的太阳历,(夏历,也是民间所说的阴历,农历)的二十四节气、二十八宿的分布是一样,也正是这个相同,黄道十二宫才融入了中国的天文学之中。而中国天文星象学体系的形成,本身就是建立在古代占星术理论上的,所以黄道十二宫的概念也就顺理成章的为占星术所用了。他不单只为占星术所用,同时也为农耕,气象预测等发挥了很大的作用。

 

其实“黄道吉日”在很大的意义上是从气象预测上来解释的,试想一下,当结婚、殡葬、商务合作、建房动土、出差旅游等活动进行时,风雨雷电,甚至自然灾害的发生会是什么样的结果呢?我想没有任何人愿意发生这样的事情吧。

 

“吉日”一词,也并非带有迷信的含义,他是代表了对一切美好事物的一种愿景,这也是无可厚非的。至于《老皇历》上所指导的看病、做衣服,甚至连洗澡、理发都要找好日子,那就大可不必遵循了。因为那已是过去式了,在传统文化中也确实有一些糟粕,我们在继承和发扬传统文化的时候,应该“取其精华,去其糟粕。古为今用,洋为中用。”(毛主席语录)。而“黄道吉日”正是中西合璧的范例。

 

择吉主要从三个方面考虑:

先看日子与己的岁干冲合;十二生肖中有相冲,有相合;相冲与相合问题是择吉的起码条件。

再看日脚是否清净,即是日子不带凶神恶煞;若是日值“天刑、白虎、朱雀、天牢、玄武、勾陈”等,便算是凶神,日脚不净,办喜事一般不取;若是日带六合、母仓、天德、月德吉星,便算是吉日。

 

吉日中还要选择良时,一天中24小时,划为12个时辰,即子、丑、寅……戍亥,每个时有的是吉、有的是凶、有的是中,都应选择吉时,避开凶时。

最后便是看当天的“宜”与“忌”了;凡是历日书上,每一天都注明宜做什么事,忌做什么事。

 

结婚择吉应符合这三条基本原则:

结婚择日原则之一:以女命为主,男命作参考。结婚是人一生中的一件大喜事,择吉中常理包括男方按东西四命选好自已所属的生气、天医、延年或阳星卧窒,定吉安床。先选定其"吉利"之月,分大利月、小利月,次分妨翁月、妨父母月、妨夫月、妨妇月。用翁姑月,媳妇进门时,男方父母回避;用父母月,闺女出门时父母勿送。最忌讳妨夫月、妨妇月。

 

结婚择日原则之二:选用男、女双方的喜用神日或天乙贵人日、天德贵人日、文昌日等,不用忌神日。八字的喜用神日就是吉日良辰,假若女命与男命喜用神正好相反,则女命的喜用神日为主,男命只要不是忌神日就可以了。贵人日是大吉日,因为有贵人临位,诸凶皆退,一顺百顺;既是贵人日,又是喜用神日更佳。忌神日甚多,主要是避开杨公忌日、三娘煞日、晦日、朔日、月破、日破等凶日。

 

结婚择日原则之三:选用三合、六合日,避开男女双方属相的刑冲破害日;三合是申子辰合、巳酉丑合、寅午戌合、亥卯未合。

 

一般结婚“择吉”的宜忌大体如下:

择年:无春之年不结婚。所谓无春之年,就是当年没有立春日,又称为“寡年”。俗以为“寡年”结婚,会守寡乏嗣。“本命年”不结婚,如属兔的在兔年结婚,说是对本身不利。此外,民间还有许多与婚嫁男女属相联系在一起的“禁婚年”。

 

如男方结婚:子年禁蛇相,丑年禁马相,寅年禁羊相,卯年禁猴相,辰年禁鸡相,巳年禁狗相,午年禁猪相,未年禁鼠相;女方出嫁:子年忌兔相,丑年忌虎相,寅年忌牛相,卯年忌鼠相。就是说属蛇的男子鼠年忌婚,属兔的女子鼠年忌嫁……等等。

 

择月:避开“禁婚年”之后,再择定月份。多以女方的“生辰八字”为准。按旧时“婚书”规定,每个属相在一年中,有两个“大利月”和两个“小利月”。“大利月”的口诀是:“正、七迎鸡兔,二、八虎和猴,三、九蛇与猪,四、十龙狗行,五、十一月牛羊出,六、十一月鼠马同。”

 

“小利月”的口诀是:“正、七迎龙狗,二、八牛羊行,三、九鼠马走,四、十鸡兔迎,五、十一月虎猴出,六、十二月蛇猪同。”为了大吉人们多使用“大利月”。万一在“大利月”里因故不能完婚,就只得在“小利月”里查找。

 

择日:根据出嫁人当年的年龄是“单岁”、“双岁”查“周堂图”。旧时,“历书”中都绘有此图,该图画着一个大圆圈,圈里分别标着当年的月份、天数及每天属什么日(黑、黄道)等,按“双正单逆”的法则;再避开“月忌”,即“初五、十四、二十三”,俗语说“初五、十四、二十三,穷嘴老鼠不出庵”;

 

再避“杨公忌”,有“犯了‘杨公忌’,百事不如意”之说;另外,还有“三娘煞日”、“红煞日”、“赤松子下降日”等等都属凶日。在一个月里除了这样或那样的禁忌日,就很难找到吉庆的日子了,所以上半年没有下半年找,“大利月”没有“小利月”找,一年四个利月里没有,只有再等一年了。另外,民俗认为腊月二十三以后至二十九,诸神上天,诸事皆宜,百无禁忌,天天都是完婚的佳日,所以每年在此期间结婚的人比较多,有“过了腊月二十三,娶媳妇不论哪一天”之说。

 

立写“婚书单”:“婚书单”是根据出嫁人“八字”拟定的。一般在请阴阳五行先生“看日子”的同时就推究明白,抄写出来,作为男女完婚当天的“指南”,有关行动都要按“婚书单”上的规定施行。

 

 


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