民间祖坟选地风水故事

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过去，人死后要请风水先生择卜墓址，如果葬到了风水宝地，可保子孙兴旺发达、官运亨通，永世荣耀。如果葬到真龙天子穴，那就不得了了，要出皇帝了。何以见得古人对选祖坟的慎重性。所以说历史上也有很多关于祖坟选择的风水故事，下面三通宸泰风水网 gzct.com为大家介绍一些民间祖坟选地的风水故事。

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关于祖坟的选择风水

古人对祖坟的看护相当认真，新坟也要三年守孝。在今天看来，这是古人讲孝，是对长辈的尊重。但古人却认为，这事关家运和风水，不可粗心大意，坟上的一草一木，都不能动。也有人因为过于贪图“风水宝地”，而坏了祖坟风水的。

1、阳光明媚：很多人会好奇明明坟墓是阴宅为何会需要阳气，但是大家要清楚的是虽然阴宅是阴地，但其周围环境却不能是阴地，如果周围常年不见阳光，阴气过盛，就会导致风水气场阴阳失衡，选择此地作为阴宅，后世子孙之中男丁较少，女生较多，而且女人的运势也不会很好，所以一定要注意阴宅周围风水气场的阴阳平衡性。

2、周围宽广：选择坟墓位置的时候应该要找一个周围环境相对较为宽广的地段，特别是在坟墓的正前方一定要有明堂，供坟墓藏风纳气之用。反之，如果周围环境狭小或拥挤，会导致坟墓风水不畅，气运不通，且风水气场的量相对较小，这样的坟墓后世子孙难以有大成就。

3、事物影响：选择坟墓位置的时候还要注意周围的事物是否会对阴宅风水造成影响，譬如某些大型建筑，如火葬场、垃圾场或者是公厕之类的地方都要尽量远离，这些地方的风水气场都会侵染阴宅风水，导致坟墓风水受严重破坏。因此，选择坟墓的位置必须慎重，否则很容易会破坏坟墓风水，进而导致对后世子孙的运势造成不利影响。

祖坟的选址对于一个家族来说，是一件非常重要的事情，好的祖坟选址既可以让逝者安息长眠，又可以福泽保佑子孙。老话常讲“穷不过三代，富不过三代”又有“祖坟冒青烟”的谚语，古代的帝王将相，把自己死后的世界看的非常重要。也经常在生前就让风水国师全国堪舆绝佳的风水宝地。可见，祖坟的选址是多么地重要。

祖坟葬在公墓 风水注意事项

不少人认为公墓区的风水宝地在高处，越高越好。因为葬在高处，显得地位高，有气派。生前有钱有势是人上人，死后岂能屈居下方呢?因此，公墓位高处往往价位高。而葬在高处真的好吗？其实，位高处往往没有护砂，独阳不长，孤阴不生。与“藏风得水”以及“内乘龙气，外接堂气”之原则相悖。葬在高处，生气不聚，八方受风，哪能藏风得水?因此，墓园之中最高的墓位，并不是风水最好的。反倒是会让墓主人承受更多的磨难，运势也会有所影响。

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古代风水学有十不葬之说：

一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬深谷绝境;四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。

也要重视"龙怕凶顽，穴怕枯寒"，"砂怕背反、水怕返跳，穴怕风吹"等说法。

一个好的风水格局是来龙之气势要盛，层层叠叠，秀峰林立;墓地两侧要有龙虎护砂，明堂开阔，朝应峰秀拔，消纳砂水有生旺为宜;密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，因为这是龙气旺盛之处。这就要靠经验来判断;也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。中国古代风水学也认为“龙之过峡则为龙，龙不过峡则为山。”葬在断开的龙脉处，是大凶之地，多于墓主人和后世子孙的运势来说，都是非常不利的。

穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。前朝朱雀，背靠玄武，左青龙，右白虎，左右抱穴。可见藏风，对于一个墓地风水运势的重要性。

尽量避免穴前有小沟而水流直去,成为牵牛水,导致后代损丁破财。得水，讲究水势传流不息而不湍急，好的墓地风水，位于朱雀位，并按照一定的自然规律顺势流淌，而如果水流过大或者水流过小，几近枯竭，则对于墓主人来说是很难留住财源的，对于后世子孙来说更难以聚财。

因公墓大多以梯田形式开发,后排的墓地贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁,破财或患上奇症。所以建在墓地最高或者靠近山壁的位置，左右没有护卫，又经常潮湿，对于墓主人的安息和运势来说，都是非常不利的。

同时也要注意祖坟葬在墓园中靠近树的位置也不好，虽然树木起到了护卫的作用，但是树木天然有生长性，树木的树根很有可能在地下延伸到祖辈的墓位附近，破坏祖坟的风水。所以说将祖坟葬在墓地，既要避开山势高处的八面受风，又要避开靠近山壁的潮湿气场，更要避开护卫山林的自然延伸。

所以综合考虑，将祖坟选址在墓园中靠近水的地方，中高处，又与左右的护卫山林保持一定距离，这样才是最好的。祖坟安葬作为后世子孙一个非常重要的事项，现在往往被人忽略。中华民族几千年的传统文化，同样酝酿了绚丽的风水文化。中国古代风水文化对于祖坟选址有一整套的成型理论，藏风得水，兴旺后人。是一个好的祖坟风水的象征。

沈阳恒福祥文化就是这样一个专业的风水堪舆之路，团队在几十年的中国古代风水研究中，对于祖坟选址总结了一整套成型的理论，在结合中国古代风水选穴的同时，又根据古代大家杨公、赖布衣等风水大师的风水选穴理论，量身为当代人们，在墓园之选择绝佳的“风水大穴”。

民间祖坟选地风水故事

清朝的民间祖坟风水故事

清朝，山东招远地区的一个村中，有户人家姓罗。家中祖孙三代单传，仅有几亩薄田，穷家舍业。罗东的父亲年近七十岁了，身患疾病。罗父平生最大的愿望就是子孙能够发达，但苦无良机。这一天，老朋友前来探望生病的罗父。罗父深知这位老友懂风水，就请求指点。老友只是笑了笑，对于帮助指点风水的事情却避而不答。告辞的时候，罗父拄着拐杖亲自把老友送到村口。　

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老友很感动，便遥指着远处的一块洼地，对罗父低声地说：“看见那棵大柳树旁的洼地没有？这块洼地就是个风水宝地。能把祖辈的灵柩葬在此地者，其子孙日后必有大成。你身体不好，不要再送了。快回吧。”言罢，老友拜别而去。

隔年，罗父病情加重，把罗东唤至身前，将村口大柳树下的洼地是块风水宝地的事情告诉了他。没过几天，罗父病故。罗东按照父亲生前的嘱咐，把父亲的灵柩下葬于那棵大柳树旁的洼地处。罗东服孝守灵，眨眼间过去了三年。在此期间，罗东曾不惜欠债，送唯一的儿子去读私塾。儿子很聪颖又勤奋好学，乡试考得第一名。私塾先生预言：将来，此子进京赶考，必中三甲。

同村的一家大富户膝下有两个儿子，生性愚钝，乡试屡屡落败。看见罗家之子那么有出息，很是嫉妒。后来，发觉罗东所选的葬父之地与众不同，就怀疑其中有玄机。大富户特意施重金聘请了一个风水先生来村中点拨风水。那风水先生来到村口，一眼望见了埋葬罗父的那片洼地，他不停地点头，说：这真是块风水宝地啊！　

不久，大富户主动跑到罗家，跟罗东商议，言称，看中了村口那柳树下的洼地，想在那里盖座院子。如果罗东能移坟，他家愿以十亩良田作为交换。罗东当然不答应。大富户又将条件提升到用二十亩良田交换那块地，罗东虽然还摇头拒绝，但心里却暗自思量：我家中已负债累累，况且儿子的乡试业已考中了，若用那块洼地换回几十亩良田，既能还上债务，又可以资助儿子进京赶考。

这可是件好事情。当大富户出价至三十亩良田时，罗东终于点头应允了。就这样，罗东选了个吉日将父亲的坟从洼地里移出，另寻了一个地方下葬，换得了三十亩良田。那大富户等罗家的祖坟一迁走，便迫不及待的把自家的祖坟迁入了这块洼地。

不及一年，罗东的儿子正准备进京赶考，却莫名其妙的患了一场大病。罗家不惜耗家资为子治病，最终，将那换来的三十亩良田几乎卖尽，也没有把儿子的病完全治愈。罗东左思右想，后悔不该换出那块风水宝地。再说那大富户，虽然已把祖坟迁进了风水宝地，可两个儿子的学业仍然没有长进。这是怎么弄的？大富户又去请教那个风水先生。　

风水先生掐指一算，遗憾地说：“那棵大柳树旁的洼地下，原有一座莲花池，池中有双蟒盘绕，所以，绝对是块难得的风水宝地。可为何出现了这些偏差呢？肯定是罗家在启坟迁移的时候，不小心挖破了地器儿，风水宝地的宝气全都散了。”大富户心疼那白白换出去的三十亩良田，不禁嚎啕……

祖坟的民间风水故事

很久以前，曲溪龟山旁有一风水活地（叫凤地）。相传揭阳有一大财主，名叫杨起绍，他略懂风水，却吝啬得出名。样样事鸡蛋算出骨，总是占人便宜。杨富人为父选择风水地结识地师包坐营，包地师为人讲义气正直，为朋友两肋插刀。

包地师说杨家祖墓是块“绝地”，若不移坟另葬，定然无裔。杨财主闻说之后十分惶恐，急请包地师择地迁葬祖宗骨骸。包地师踏遍潮汕多山大川之后，有一日在揭东曲溪择到一财丁贵三全福地——凤地（今在揭东县府至揭东人民医院前后。古时县政府周边有一棵弯型似凤头龙眼树，树尾的叶子四季常绿，从远望去有点像凤冠。）

包地师深知做好这风水宝地必伤地师本人，即无后裔和双眼失明，但出于讲义气，包地师对杨起绍说：“为杨员外做这口风水对我本人伤害过大，你必须听我二个条件，一是养活我一生，二是为我送终。”

杨员外即答应：“好好好，无问题！”

包地师择日启工，罗盘测分金，子午兼葵丁，必出贵丁（多生男丁）。凤纳榕江来回之水必成大富，凤为百鸟之凰，日后出朝内大官。经过几个月的修建，完工。包地师双眼渐渐失明，日常生活由杨员外派的一丫鬟春桃侍奉。光阴似箭，包地师在样员外住了将近一年，杨家生意兴隆，家添男丁，家庭各方面也比较顺利，包地师对待春桃看同女儿一样。不久，有二日连续食羊肉，地师感动，对春桃说：“跟员外说我要在此住一生一世，不用天天用肉供养我，时长日久，花费太大，过意不去。”

春桃一下子说不出话，有些犹豫不决。不说嘛对不起包地师，说嘛泄了杨员外秘密。出于好心悄悄地对包地师说：“这羊乃二日前羊掉进东司（厕所）的，杨员外说别浪费，煎给包地师食用，反正您也看不见。”

包地师听后，沉思了一会儿，也无作出反应。

过二天后叫春桃带他去见杨员外。对杨员外说：“多谢您这些日子无微不至的照顾，我认真分析这口风水的美中不足，经过一些小修改日后更能大富大贵。”杨员外很感动，即日要对风水进行修改。包地师再经过择日，启工。他吩咐在风水前二十米挖一个大坑，挖到有黄水出时再告知他。果然挖出三米左右就有黄泉泄出。杨员外令家丁扶地师前往察看。地师到黄泉处，用手捧了一点黄泉擦眼睛，眼睛立即复亮。但他仍然顾作失明。说修改好了，他日便能大富大贵。其实风水已破，挖的是凤奎（喉囊），黄泉水为凤地龙脉之血，凤即死。活地变成绝地。

地师生怕引来杀身之祸，隔日偷偷逃走。

过不久杨家生意失败，儿女相继生病至死、惹上官司等等不利之事接连出现。

邓小平祖坟风水故事

邓小平的祖坟，位于四川广安佛手山。其龙来自天府尊星，起顶降势，一路左栖右闪，脱胎换骨。到临结穴处，山势翻身转右来龙，大顿小伏，三连珠再起顶，形象一只向天狮子，石骨化土入穴。其祖坟安葬着邓小平的祖母戴氏、生母淡氏等邓家先孺，扦坐庚向甲之风水涣卦四爻。左青龙，右白虎，两侧各有秀峰石印随身，明堂龙虎砂层层交锁，堂前众水汇聚，实是世间难得的富贵大地。

佛手山位于广安区协兴镇果山村、距邓小平故居约３公里路。佛手山奇特的山势，有人说它象莲台打坐的佛祖，左手拈诀，右手抚膝，神态肃穆。远处层层浅丘，逶迤蜿蜒，恰似朝圣的信徒，虔诚地拱伏于地。脚下渭水河如一条银练飘落，缠山绕岭，潺潺东流。关于佛手山邓氏先墓之来历，民间有一则十分玄妙的传说。据说，江西有一位擅长风水之学的民间阴阳先生，他偶然间发现一对金兔缓缓向南方游走。

阴阳先生出于好奇，竟从江西追到四川，至佛手山下金兔顿然消失，消失之处却绽放出两朵金灿灿的莲花。那阴阳先生是一路乞讨追踪金兔到四川广安的，风餐露宿，此时已是体力不支，晕倒在地。恰遇邓家先人路过见此救他回家，施以饮食及衣物，热情款待。阴阳先生好转以后，为感谢邓家恩典，便把佛手山金兔化莲花的秘密告之。并一再告诫说，此地风水能庇佑家族世代发达，人丁兴旺，人才辈出，但宜葬女眷。下葬之时，要遇披红挂彩，鲤鱼上树，头戴铁盔三种机缘方可。于是，邓家遵阴阳先生之嘱将此地买下。

辟为墓地，造好墓石，作为邓家女眷过世后的安葬之所。1926年，邓小平的祖母戴氏仙逝，说也奇怪，戴氏殡葬之际，山下恰有一家嫁女披红挂彩，敲锣打鼓从山腰经过;又时值渭河涨水，一渔翁打鱼至此，把一条活蹦乱跳的鲤鱼挂在一棵柏树上供途人驻足看热闹;又有一农人赶协兴归来，头顶一口铁锅从此经过，这三种情景正好印证了阴阳先生的说法。同年，邓小平的生母淡氏过世，也安葬于此。

位于广安区协兴镇果山村、距邓小平故居约3公路。这里山峦起伏，沟谷纵横，瓜果飘香，风景宜人。从邓小平故居到佛手，山原是一条十分狭小、坎坷不平的乡村小道。目前，一条柏油路已经修成，虽然弯弯曲曲，但路面平坦光滑。从故居乘车前往，穿过协兴镇街道至佛手山，大约需要6分钟。佛手山一直被当地人视为风水宝地。

奇特的山势，恰似一个巍的巨人端坐于环列的群山之前，有人说它象莲台打坐的佛祖，左手拈诀，右手抚膝，神态肃穆;远处层层浅丘，逶迤蜿蜒，恰似朝圣的信徒，虔诚地拱伏于地，真有千人拱首，万山来朝之势。脚下山峦间，渭水河如一条银练飘落，缠山绕岭，潺潺东流;一碗水、蛇龙山、佛手石、石牌坊、摩崖造像等构成了佛手山的自然人文景观。

在佛手山山嘴崖处，立有一方巨石，自然从中裂开，一分为二，裂缝两边的石壁上各有一只2米见方的手掌印，传说是以前佛祖经过这里，坐于崖上小憩，为眼前美景所迷，不禁击石赞叹，一掌击下，山石应手而开，山便得名佛手山。后历代先人陆续在石崖山开凿了很多书法石刻及摩崖造像，并在山腰修建石牌坊和庙宇等建筑。

可惜这些景观历经沧桑，大多毁坏，再不复当年景象，但美丽的传说却流传至今。佛手山安葬着邓小平的祖母戴氏、生母淡氏等邓家先孺，墓地坐落于佛手山半腰处，整个地理位置恰似一把金椅，左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、邓氏先孺墓正处于佛手山巨人心窝。关于佛手山邓氏先墓之来历，民间有一则十分玄妙的传说。据说，江西有一位擅长风水之学的民间阴阳先生，他偶然间发现一对金兔缓缓向南方游走，阴阳先生出于好奇，竟从江西追到四川，至佛手山下金兔顿然消失，消失之处却绽放出两朵金灿灿的莲花。

那阴阳先生是一路乞讨追踪金兔到四川广安的，风寒雨路，此时已是体力不支，晕倒在地，恰遇邓家先人路过见此救他回家，施以饮食及衣物，热情款待。阴阳先生好转以后，为感谢邓家恩典，便把佛手山金兔化莲花的秘密告之，并一再告诫说，此地风水能货佑家族世代发达，人丁兴旺，人才辈出，但宜葬女眷，下葬之时，要遇批红挂彩，鲤鱼上树，头戴铁盔三钟机缘方可。于是。邓家遵阴阳先生之嘱将此地买下。

辟为墓地，造好墓石，作为邓家女眷过世后的安葬之所。1926年，邓小平的祖母戴氏仙逝，说也奇怪，戴氏殡葬之际，山下恰有一家嫁女，披红挂彩，敲锣打鼓从山腰经过，又时值渭河涨水，一渔翁打鱼至此，把一条活蹦乱跳的鲤鱼挂在一棵柏树上驻足看热闹，又有一农人赶协兴归来，头顶一口铁锅从此经过，这三种情景正好印证了阴阳先生的说法。同年，邓小平的生母淡氏过世，也安葬于此。

大唐王朝帝王坏风水破叛乱

祖坟的风水对子孙如此重要，因“挖祖坟”而引起的掘墓扒坟现象，便成了中国古代盗墓史上的一大绝景。唐朝中期，大宦官鱼朝恩便动过挖郭子仪祖坟的歪念头。鱼朝恩与郭子仪素来不和，《新唐书·郭子仪传》（卷150）记载，郭子仪“遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁，方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。”鱼朝恩希望通过盗掘郭子仪的祖坟，达到遏制郭氏官运亨通的目的，但没有成功，反而让郭子仪告到了皇帝那里。

隋唐的堪舆术，经过郭璞等魏晋堪舆名人推动后，又进入了一个高峰，出现了杨萧吉、丘延翰、杨筠松等一批堪舆高人。所以，隋唐时期人们对祖坟的风水特别看重，且有一套新的理论。“挖祖坟”、“坏风水”，同时便成了当朝惩罚叛逆者的一种厉害手段。

中国历史上惟一的女皇帝武则天，便用此手段惩罚过反臣徐敬业。

唐人张鷟著《朝野佥载》（卷6）记录了这件事情：唐英公徐绩初卜葬，谣曰：“朱雀和鸣，子孙盛荣。”张景藏闻之，私谓人曰：“所占者过也。此所谓朱雀悲哀，棺中见灰。”后孙敬业扬州反，弟敬贞答款曰：“敬业初生时，于蓐下掘得一龟，云大贵之象。英公令秘而不言，果有大变之象。”则天怒，斫英公棺，焚其尸，灰之应也。

同样出自《朝野佥载》，当过唐高宗李治时宰相的郝处俊，也被武则天如此制裁过。郝处俊下葬下，有一书生路过其墓，感叹道，“葬压龙角。其棺必斫。”后来，郝的孙子出事，祸及郝处俊，武则天“斫俊棺，焚其尸。”据史书所记，郝处俊死后被掘坟辱尸，应该与风水无关，而是高宗欲逊位于武则天时,时为宰相的郝处俊力谏反对，这才让武则天怀恨在心。

黄巢是唐末农民起义军首领，也是中国盗墓史的狂人之一（见本书《人物篇：最蠢的盗墓者狂人黄巢》）。公元881年攻下唐都长安，建大齐国，改国号金统。在盗唐帝王的同时，其所建的“大齐”风水，便让朝廷破坏过挖过。事发唐僖宗李儇的中和三年（公元883年），有相地者密报，在金州牛山附近有“黄巢谷”，为黄巢的发迹宝地，若破黄巢天气子运，当掘此山。据宋人王明清《挥麈后录》一书所记，李儇真的信以为真，派万把人去挖牛山，挖个把月，才将牛山破坏。出土了一个石桶，桶内有黄妖兽，桶上有一把三尺长的剑，黄巢不久兵败自杀（一说被其外甥人谋害）。

实际上这是不可信的，黄巢兵败，与李儇挖牛山一点也不相干。中和三年时，黄巢的起义军已经不行，当年的四月初八，唐军自光泰门入长安，黄巢力战不胜，焚宫室逃走，从此战事处处失利，。唐朝时也有不少人不相信风水的吉凶，唐玄宗李隆基时的名臣姚崇就是其中之一。《新唐书·姚崇传》（卷137），开元年间太庙崩坏，其时李隆基正打算动身去东都洛阳，身边人都认为不吉，不宜出行。

姚崇认为，“臣闻隋取苻坚故殿以营庙，而唐因之。且山有朽坏乃崩，况木积年而木自当蠹乎。但坏与行会，不缘行而坏。且陛下以关中无年，轮饷告劳，因以幸东都，所以为人不为己也。百司已戒，供拟既具，请车驾如行期。旧庙难复完，尽奉神主舍太极殿？更作新庙，申诚奉，大孝之德也。”李隆基听了很高兴，“卿言正契朕意。”“风水宝地”不是人人可以葬入。

大明王朝天启年间挖大清龙脉

无独有偶，大明王朝的皇帝也干过“挖祖坟”的事情，而且比唐僖宗李儇的声势更大。

别以为盗墓都是民贼干的勾当，从中国盗墓史上来看，大规模的盗墓掘陵多属“官方行为”，有一些甚至是帝王自己策划的，如武则天挖徐敬业祖坟、郝处俊坟。

明朝的“挖祖坟”事件发生于明末天启年间，朱元璋的子孙、大明王朝倒数第二位皇帝熹宗朱由校，出于泄女真人王气、挖断大清龙脉的需要，把位于北京西南大房山系九龙山附近的金国帝王陵寑，全部给捣毁了。

传说中有趣的阴宅风水宝地故事

1、明太祖朱元璋，祖籍江苏盱眙，世代为农，家里非常困，后因饿荒迁徙至安徽凤阳，因此世人皆以为朱元璋为凤阳人也。朱元璋之祖父，熟水性，经常潜入深潭捕鱼，浮沉自如，技术超人，故世人称他为“下得海”。　

某次，下得海从潭底捕鱼出来，正遇刘仙师寻风水龙脉至潭边，见直龙穴结在潭底，因不识水性，无法下潭结龙，正坐潭边凝思。突见一人从潭中浮起，立即叫他上岸，并问之姓名。下得海则以绰号告之。刘仙师闻之大喜，即与下得海商量，约定某日各携自己祖先骨骸至此，一起把骨骸葬至深潭龙穴。到了那天吉日，两人携骨骸至潭边，刘仙师告之潭底某处为“犀牛下海形”，某时某刻犀牛会开口，届时把骨骸放进去牛口，此时牛口必定合拢。

下得海因所携祖骸没有东西包好，临行前见田中有青菜，就用菜叶包好，携之下潭，果见潭底一巨石，东西方向，俨然石牛，张口吐唇，下得海便把刘仙师及自己的一包骸骨放进牛口。由于牛喜欢吃青草蔬菜，这时候突然见到菜叶，随即抢吃，于是下得海的先人骨骸即被石牛吞入肚内，石牛的嘴巴即刻合拢。

下得海无法把刘仙师的先人骨骸投入牛口，遂上岸告诉刘仙师，刘仙师知道此情，但无可奈何，就让他将骸分成二包，分别挂于石牛角上。下得海再入潭底，将骸骨分挂牛角上，上岸后告诉刘仙师。刘仙师祝贺道：“左角为臣相，右角为臣相，牛口出和尚。”下得海听至牛口出和尚一语，当下愤慨不已，刘仙师见此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子刘家相，改朝换国不换相。”下得海听到“朱家天子”才息怒，作揖谢恩而回。

此后江苏遭饥荒，朱元璋父母与村人流浪于安徽凤阳，不久双双病逝。朱元璋从此孤苦伶仃，悲惨得很，不得已，削发出家，入寺拜师，念经礼佛，过着和尚生活。后来觉得做和尚太消极，没有出息，便又下山，去濠州当兵，连年饥荒及元朝政府腐败之极，天下大乱，郭子兴、陈友谅、张士诚等人均先后起义各霸一方，割据称雄，互相残杀；

元政府无法平息寇乱，危如累卵，亡在旦夕。朱元璋趁机与刘伯温、徐达、常遇春等英雄计划攻打天下。后推翻元朝，统一天下，被拥立为帝，而刘伯温被封为相，正应了“朱家天下刘家相”的谶语。

祖坟风水怎么看

1、“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。

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2、注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。

人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。

1、墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。

2、确定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位非常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。

3、墓地风水的重要性。在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。

龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。所以，坟墓地址的选择十分的重要。

民间十大墓地风水禁忌

一。忌后头不来

二。忌前面不开

三。忌朝水反弓

四。忌凹风扫穴

五。忌龙虎直去

六。忌直射横冲

七。忌淋头割脚

八。忌白虎回头

九。忌龙虎相斗