丧葬的造句举例，经典例句来源于众多的国内外优秀文学作品，是您学习丧葬造句的最佳参考材料。
用“丧葬”造句 第1组1、 关于丧葬,农村该移风易俗了。
2、 母亲去世，他椎心泣血，丧葬尽礼。
3、 葬仪社的丧葬用品应有尽有。纵使只使用一次，还是要精挑细选。
4、 本文介绍了山东鄄城蒙古族的丧葬礼仪习俗。
5、 中国传统丧葬礼仪在全世界丧葬礼仪中最为繁缛，最为隆重，也最有特色。
6、 莫雷尔先生不仅负担了他的全部丧葬费，还把那可怜的老人生前所借的几笔小债也还清了。
7、 灌阳县上乡丧葬音乐，存活在历史上属于湘楚的、较封闭的地理文化环境中，有“孝歌、道师音乐、哭”三类。
8、 指出这6个方面有的是汉化的丧葬礼俗，有的则是对本民族丧葬旧俗的继承。
9、 丧葬补助金和供养亲属抚恤金等.
10、 民俗中的婚娶、丧葬习俗更是民族文化精神蕴含深刻的载体之一。
用“丧葬”造句 第2组11、 考察丧葬音乐的发展,大致有以下特征:1.功利性,2.政策的导向性,3.通俗化,4.随着经济的发展渐趋发展.
12、 *弯民间传统丧葬仪节承袭儒家礼仪，并与道教殡葬科仪相结合。
13、 据我所知,一名牧师使用标准为丧葬礼仪.
14、 变卖家具的钱几乎不够付丧葬费。那用人找到一张破纸，交了给马吕斯。
15、 造成死亡的，还应当赔偿丧葬费和死亡赔偿金。
16、 称为崇高橡树协会的该团体作为全国丧葬业的代表发展迅速。
17、 孕妇不能观看人家丧葬行列或自家棺柩封钉及入土仪式。
18、 崖葬是将死者葬在悬崖之上的一种丧葬形式，广泛分布在中国南方和东南亚地区。
19、 巍山彝族丧葬文化是其传统文化中不可或缺的重要部份，它较完整地保存了该地彝族的传统文化内涵。
20、 美国密歇根州一对新人日前在一家殡仪馆举行了婚礼，因为新郎詹森在殡仪馆工作，是一名丧葬承办人。
用“丧葬”造句 第3组21、 这似乎与“礼法”的要求相违背。唐人对女性改嫁再嫁的态度、与前后夫所生子嗣的争执以及多姿之下夫妇的丧葬实态均是影响改嫁再嫁女性与后夫合葬的因素。
22、 德国一家广播电台举行一场竞赛，获胜者可以得到一张支票，用来支付他们的丧葬费。
23、 在他死后，这位寡妇和她最要好的朋友参加葬礼。正当承办丧葬者要把合上棺材，她把一个小铁盒子放了进去。
24、 她念：“我请本堂神甫先生料理我在这里留下的一切，用以代付我的诉讼费和今**去的这个妇人的丧葬费。
25、 不要在开车时打手机，因为它的费用过于昂贵，除了通话费，还有医疗费，有时甚至是丧葬费。
26、 斯托尔滕贝格还宣布将设立全国纪念日，日期尚未确定，并向遇难者家属提供财务赔偿以支付丧葬费。
27、 “夫妻合葬”习俗所蕴藏的性别文化内涵在于“妻从夫葬”，这是封建伦理道德观念在丧葬礼俗文化中的反映。
28、 当25年后韦伯去世的时候，马里昂陪在她的床边并支付了丧葬费。
29、 很明显，康国“别院”与太原“黄坑”是两种大异其趣的丧葬模式。
30、 另外，家里有人过世还给发丧葬费，因为国家夸耀说，英国人从“摇篮到坟墓”一生都得到照料！
用“丧葬”造句 第4组31、 本文从卫拉特蒙古诞生礼仪，婚姻礼仪和丧葬礼仪等三个方面试论藏传佛教对卫拉特蒙古人生礼仪的影响。
32、 家里有人过世还发给丧葬费，因为国家夸耀说，英国人从“摇篮到坟墓”医生都得到照料！
33、 19世纪以后法国汉学复兴，但仍然继承耶稣会的传统。法国人关心的是中国的文献典籍，专注于对中国文化的知识性研究；而美、英人则对中国社会表层方面的问题更感兴趣，当时的英文期刊大量登载关于中国社会习俗、婚嫁丧葬、住宅服饰、吸**裹小脚等方面的文章，而法国刊物对此无甚反应。秦晖
34、 本课题的研究对象是分布于湖南省常德市灌溪镇中的民间乐班。这是一种在民间丧葬仪式中从事音乐活动、以血缘、地缘关系为基础的民间社会组织。
35、 造成死亡的，并应当支付丧葬费、死者生前扶养的人必要的生活费等费用。
36、 上述诸方面，愿能填补灌阳县乃至中国丧葬音乐研究的一些空白。并对我国的民族音乐理论建设提供一点参考。
37、 丧葬习俗，作为宁远最重要民俗事项之一，一直以来是宁远人常遵循的传统。
38、 西魏以降石窟寺中大量出现的瘗葬形式，是佛教传入我国后，佛教信仰特别是其中的“轮回”说与我国“灵魂不灭”传统丧葬观念和“事死如事生”传统丧葬礼俗相结合的产物。
39、 摘要江西上饶的丧葬音乐,随着丧葬民俗的形成,就一直伴随着.
40、 一九四三年，他不理会命令，驾机独闯纳粹佔领的一个城市，向着他父亲在那里遭处决的一栋盖世太保大楼，低飞扫射，然后掷下丧葬花圈。
用“丧葬”造句 第5组41、 然后根据逝者的人身保险金，适当悬着合适的丧葬服务的价格。
42、 在丧葬方面,人死之后,墓葬是根据家族有规划地布置安排,每个家族都有相对固定的茔地。
43、 还有人专程飞来北京,找我致谢,说丧葬礼俗改革得好,存殁均安。
44、 这次火灾之后,我拚死拚活的揽活儿,将三元坝及附近乡镇的丧葬大事一古脑儿都包了,全家人省吃俭用的过了大半年,才终于重新盖了四间大瓦房。
45、 为了还孩子一个公道,郝雷父母将北京华一精神分院诉至法院,要求法院判令赔偿死亡赔偿金、丧葬费、精神抚慰金等各项损失共计659762元。
46、 新中国成立后,蒙古族野葬形式消失,完全改用土葬和火葬,其丧葬方式的选择主要取决于自己家族的习惯。
47、 吊唁大厅和灵堂布置安排;提供水晶馆、告别台、音响及丧葬用品等设施设备;提供敛衣、冷冻、整容化妆、守灵、管乐、火化、安葬等殡仪服务。
48、 法庭上,李则提出,要求孙补偿自己花费的丧葬费、房屋修缮费、3年的生活费、利息等共计268974元。
49、 “桐子镖”是北牙瑶族乡水族民间传统体育项目,源自于水族“过火海”的丧葬仪式和采收桐果的生产习俗,迄今约有三百多年的历史。
50、 这是哈市殡葬用品市场放开后,市区成立的第一家民营公司——哈尔滨顺世实业有限公司在服务中心开的丧葬用品超市。
用“丧葬”造句 第6组51、 两年后谢军长赴前线身受重伤,送到上海治疗,不治身亡,严老九身穿孝服主持丧葬,杜月笙亲临执绋。
52、 至此,清朝入关后沿袭的“昭穆之制”的丧葬规范,被雍正轻而易举地击破,历史在这里无声地拐了弯。
53、 位于那曲比如县境内,是用人头颅骨堆砌成的围墙,是研究人类丧葬文化的绝好例证。
54、 唐代宫廷礼制,连丧葬奠礼都要焚香;庄重的政务场所也要焚香,朝堂设熏炉、香案。
55、 庆典礼仪777件,金融保险489件,医疗保健486件,法律服务382件,教育服务347件,中介服务343件,企政服务87件,丧葬服务0件。
56、 领丧葬费要先划款?5月13日,棠下派出所接到棠下镇石头村赵先生的报案,其称被一名自称是广东省社保局的办事员骗了4200元。
57、 一个身穿黑色中山服的男人正挥手指挥着那群乐人,看样子他像是这支丧葬乐队的领头人。
58、 通过此次清理,取消了石桥铺殡仪馆洽办手续服务费、守灵服务费、殡殓基本服务费等收费项目,同时降低了灵堂租用费、丧葬用品收费标准。
59、 回来时领着两个冥器店的伙计,带回许多诸如孝衣纸钱之类的丧葬用具和器物,就让他们在堂屋中布置灵堂。
60、 考古人员近日在韩城市境内发现一座宋代壁画墓,色彩鲜艳、保存完整,为研究宋代社会生活习俗及丧葬文化提供了珍贵的实物资料。
用“丧葬”造句 第7组61、 他从节俭的角度,提出破除传统的丧葬观念和“变风易俗”的要求,表现了崇俭务实的精神。
62、 导游医疗教师丧葬业灰色收入多,法律漏洞仍大,不少腐败分子大钻空子。
63、 然而目前却有消息指出,复兴并未支付丧葬费80万全额,使得许多家属无力办后事。
64、 摒弃薄养厚葬、大操大办的丧葬陋俗,加强行业监管,规范殡葬市场秩序,固然需要;和风细雨、润物无声的公众教育,也当重视。
65、 8月1日上午,济南女子张某杰下地帮二哥干农活时与大嫂孙某英不期而遇,因母亲丧葬费和遗产继承问题积怨已久的姑嫂俩便恶语相向。
66、 东殿外摆着棺椁、纸钱这些丧葬用品,一副要出丧的架势。
67、 据杨贵金介绍,这套珍贵的彩绘陶车对研究元代美术史、雕刻史、服饰史,以及元时中原地区社会经济状况、社会组织结构、丧葬祭祀风俗等提供了实物依据。
68、 台海网海峡导报台海网(微博)4月4日讯据*弯“中央社”报道,*弯地狭人稠,丧葬空间有限,在政府积极推广下,民众逐渐接受环保自然葬。
69、 逊帝宣统赐善毓为忠肃亲王,赏200银元丧葬费,以示恩宠。
70、 文宗亲自往吊,并厚赠赙仪,丧葬才毕,复诏遣宗女数人,下嫁燕帖木儿,解他余痛。
用“丧葬”造句 第8组71、 对死者,官兵按照穆斯林同胞的丧葬习俗,在山坡上、在残车上一块块地寻找被肢解的尸体,再拼拢完整,确保尸骨齐全。
72、 此书材料,来源甚古,内容也比较可靠,而且涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。
73、 2012年,王父病逝,李某独自到县社会劳动保险事业管理局领取了丧葬补助费、困难补助费。
74、 葬礼中,使用了铭旌、魂帛、题主、楮币等丧葬用品。
75、 根据广州养老保险政策规定,广州职员退休死亡后可以申领养老保险死亡待遇,包括丧葬费、抚恤金、供养直系亲属一次性救济金。
76、 据徐长青介绍,除了玉璧外,古代王侯的葬玉还有玉衣、玉琀、玉握、九窍塞、玉枕和镶玉棺等,说明玉在汉代丧葬制度中占有重要的地位。
77、 吉礼讲祭祀,敬事邦国鬼神;凶礼哀忧患,多属丧葬凶荒;宾礼讲会同,多属朝廷过从;军礼讲行师动众,征讨不服;嘉礼为宴饮婚冠,吉庆活动。
78、 “黄肠题凑”是周朝天子的丧葬规范。
丧葬[sāng zàng] 丧葬 丧葬，指办理丧事和埋葬死者。它是举行丧事，让死者有归宿，生者有悼念等相关事宜的仪式。是人类特有的感情。丧葬以祭祀、缅怀等感情为基础，民间丧葬形式在不同地区有不同形式（土葬、火葬、水葬等）。各地兴起、承续、发展、积累而成的丧葬文化和习俗。丧葬既成文化，与传统的孝道祭祖、死者为大、思想感情有关，目的是前传后教而约定俗成。也就是说，对死者毫无感情，就不可能产生丧葬。随着社会的发展，文明不断进步，殡葬制度的改革，长期形成的丧葬形式也在不断注入新的内容。
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