眼儿媚·咏红姑娘
眼儿媚·咏红姑娘朗读骚屑西风弄晚寒，翠袖倚阑干。霞绡裹处，樱唇微绽，靺鞨红殷。
故宫事往凭谁问，无恙是朱颜。玉墀争采，玉钗争插，至正年间。
眼儿媚·咏红姑娘。清代。纳兰性德。 骚屑西风弄晚寒，翠袖倚阑干。霞绡裹处，樱唇微绽，靺鞨红殷。故宫事往凭谁问，无恙是朱颜。玉墀争采，玉钗争插，至正年间。
译文
秋风瑟瑟，给夜晚带来些微寒意，红始娘花的绿叶被风吹得斜倚着栏杆，好似少女般温婉可爱红姑娘的花冠好像丝织品一样，花朵微微绽放了些，殷红的颜色好像玛瑙一样好看。
当年宫殿里的往事还能向谁询问呢，只有这红姑娘花还依稀尚存。记得当年元代至正年间，宫殿前的红姑娘花争相斗艳，宫女们争相采摘插戴，而如今，花还在，采花人已经不在了。
注释
眼儿媚：词牌名，又名“秋波媚”“小阑干”“东风寒”等。以阮阅（一作左誉）《眼儿媚·楼上黄昏杏花寒》为正体，双调四十八字，上片五句三平韵，下片五句两平韵。
红姑娘：酸浆之别称。多年生草，高二三尺，叶卵形而尖，六七月开白花，其果实成囊状，色绛红，酸甜可食。
骚屑：风声。
霞绡（xiāo）：谓美艳轻柔的丝织物，此处形容红姑娘的花冠。
靺鞨（mò lè）：形容红姑娘殷红的颜色，好像是红色的宝石（红玛瑙）一样。
玉墀（chí）：女子的头饰，玉制之钗，由三股合成，燕形。
至正：元顺帝年号（1341—1370）。
参考资料：
1、（清）纳兰性德著；墨香斋译评．纳兰词 双色插图版：中国纺织出版社，2015.10：第263页-第264页
2、闵译平编．纳兰词全集 汇校汇注汇评：崇文书局，2015.07：第17页
3、（清）纳兰性德著；孙红颖解译．纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第271页
眼儿媚·咏红姑娘创作背景
红姑娘，学名酸浆草，又有称洛神珠、灯笼草者，野草而已。果虽曰可食，其实苦涩不适于口，儿童偶或吮吸，更多作玩物视之，以晶圆红润，又有薄觳为可爱也。词云‘争采’、‘争插’，皆为词人想象过甚之辞。纳兰性德与严绳孙相识于康熙十二年（1673），词或作于相交未久，可能为纳兰性德早期的作品约为康熙十四年（1675）。
参考资料：
1、闵译平编．纳兰词全集 汇校汇注汇评：崇文书局，2015.07：第17页
纳兰性德
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。 ...
纳兰性德。 纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
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